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  • 六祖惠能与珠江文化——访中山大学教授黄伟宗

    市集上听到念《金刚经》而“顿悟”佛性，显然是有其时代环境影响因素的。惠能的禅宗思想核心是“直指人心，见性成佛”，这正是惠能禅宗所蕴含的珠江文化特质———开放性和平民性。“人人皆可成佛”，六祖的“顿悟”将...

    毛燕　李红雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143759422.html

  • 佛教是智信不是迷信

    信仰外力，将自己一切交付给外在的神的宗教。而非信仰自力——相信众生皆具佛性，众生皆可修持成佛的佛教。信仰外力的宗教，是相信人类之外的神，主宰著人类的一切。人的吉凶祸福，可以祈求神的力量来保护改造。这类...，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，即得现前。’如来智慧德相是什么？就是佛性，这佛性，是人人皆有的，此性在圣不增，在凡不减。人人依法修持，转迷成悟，皆可成佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394664487.html

  • 梁启超——佛教是智信不是迷信

    ——是那些信仰外力，将自己一切交付给外在的神的宗教；而非信仰自力——相信众生皆具佛性，众生皆可修持成佛的佛教，信仰外力的宗教，是相信人类之外的神，主宰着人类的一切。人的吉凶祸福，可以祈求神的力量来保护...如来智慧德相是什么?就是佛性，这佛性，是人人皆有的，此性在圣不增，在凡不减。人人依法修持，转迷成悟，皆可成佛。但依法修持，转迷成悟，全要靠自己实践力行，不是靠神的赐予。人人所具的佛性因为妄想执着而不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22105365610.html

  • 佛教的生态环保理念及其当代价值

    之类，何得独无佛性，盖此经度未尽耳。”[7]甚至说，不但“一阐提人”有佛性，可以成佛；甚至一切有情众生——也即一切有生命、有情识的“生”物——悉有佛性，皆可成佛。从而，竺道生的学说给了当时的人们以极大的...因而具有鲜明的“中国化”特色。道生用“含生之类”皆可成佛的思想理论来推导“阐提之人也可成佛”，大大拓展了佛教的影响面，使得佛教得以更广泛的传播开来。实际上，在道生思想中，凡是有情众生，含生之类，都是可以...

    郭文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391182501.html

  • 《坛经》初探

    首倡“一阐提”人有佛性，为当时僧众所不容，被逐出僧团。后来《大般涅架经》译出，果然有“一阐提”人也可成佛之说，竺道生的学说才逐渐为僧众所接受。　　慧能主张一切众生皆有佛性，人人都有成佛的可能，这和他...真如来表达佛性。也就是说，超自然超时空的最高存在，从作为世界本原来说，叫做“真如”，而从作为一切众生皆可成佛的依据来说，又叫做“佛性”。　　自性清净是一切众生皆有佛性的前提。慧能说：“世人性本清净，万法...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301563973.html

  • 佛教净土宗之性格的衡定

    于行住坐卧四威仪中，皆可念佛，方便修行。㈤带业往生：无论过去行为善恶，但能十念至诚相应，皆得带业往生彼佛国土。㈤得不退转：彼佛国土，有诸上善人，及种种利益环境；凡往生者，愿乐修行，得不退转，直到成佛。...因素是偶然属性。但是对此可知，净土宗的信仰，与这种流行的神教信仰有相当大的区别。其中最主要的是，人类不能成为上帝，然而佛教认为人人皆可成佛；这是一个主要的关键，佛显然不是唯一，因此也无须排他。众生不...

    曾锦坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393264471.html

  • 慧能思想初探

    的人不能成佛。东晋竺道生首倡“一阐提”人有佛性，为当时僧众所不容，被逐出僧团。后来《大般涅经)译出，果然有“一阐提”人也可成佛之说，才逐渐被僧众所接受。　　慧能主张一切众生皆有佛性，人人都有成佛的可能...以真如来表达佛性。也就是说，超自然超时空的最高存在，从作为世界本原说，叫做“真如”，而从作为一切众生皆可成佛的根据来说，又叫做“佛性”。　　自性清净是一切众生皆有佛性的前提。慧能说，“世人性本清净，万...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313269303.html

  • 净慧法师第二届禅文化夏令营开营式讲话

    财富。在长久的历史演变中，佛法被有意无意地扭曲了，被隔离在高墙深院的寺院中，被封锁在藏经楼的经柜里，佛法成了神秘的圣物，成了僧尼的专利品。佛法宣示的人人皆有佛性、人人皆可成佛的真理，高扬了人性的自觉，既...

    净慧法师

    |四祖寺|夏令营|净慧法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/234646509.html

  • 略释天台六即义[印光大师]

    冥冥随物去，杳杳不知归也。 　　名字即佛者，或从善知识，或从经典，闻即心本具寂照圆融不生不灭之佛性，于名字中，通达了解，知一切法皆为佛法，一切众生皆可成佛，所谓闻佛性名字，即得了解佛法者是也。颂曰，...人身耳。此两种人，皆不明因果所致，故今日仍讲因果。须知众生即佛者，以其具有佛性之真因也，设不修念佛妙行，佛性无由显现，何能得了生死成佛道之实果乎。譬如宝镜蒙尘，光明不现，实未失之也。若肯用力揩磨，自可...

    印光大师

    念佛|印光

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2243362719.html

  • 平常心是道

    原则。　　为什么一切众生皆有佛性，皆可成佛？为什么心佛众生三无差别？正是因为这个心是“不生不灭”的，也是“不垢不净”的，还是“不增不减”的。对这个大道本源的心，谁能加以生灭垢净和增减呢？众生之所以是...师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知、不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304040070.html
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